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來源：中考網整理 作者：中考網編輯 2019-07-28 18:41:35
在孟子看來，要想成為圣人就必須“保養本心”、善養“浩然之氣”。孟子說這種“浩然之氣”“至大至剛”，能夠“塞于天地之間”，聽起來似乎充滿故弄玄虛的神秘色彩，實則仍以保養本性和加強仁義道德修養為旨歸。紛繁世間，酒色財氣，人生總是充滿了欲望和誘惑，要想學做圣人就必須擺脫這些干擾。孟子認為，人們的差別不在于富貴貧賤，而在于能否保持高尚的道德，即做“仁人”。君子“以德服人”，“君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心”。抵御外在物欲干擾，保養良好天性，既需要好的環境，更需要個人持之以恒的努力。因此，孟子更強調個人的立志和堅持，強調君子必須“窮不失義，達不離道”。
孟子反對的是大家都將“仁義”拋諸腦后而把眼睛緊盯在“利”上，反對“見利忘義”和“后義而先利”。他認為，如果人人都“懷利以相接”，“為人臣者懷利以事其君，為人子者懷利以事其父，為人弟者懷利以事其兄”，那就會導致人們不顧廉恥、互相傾軋，天下大亂。因此他提倡君子應該做到“仁民而愛物”，在魚和熊掌“不可得兼”時，要舍利取義、“舍生取義”。
與老子的清凈無為不同，孟子奉行積極入世的人生觀，有一種“當今之世，舍我其誰”的軒昂霸氣，這比孔子的“道不行，乘桴浮于海”的無可奈何更為堅毅和充滿斗爭意志。他相信即使暫時遇到挫折和困難，那不過是一些必經的考驗，人要想成功，必須經風雨、見世面。孟子認為人只有在逆境中奮斗，才能激發出強烈的進取精神。在面對困境時，“君子不怨天，不尤人”，“自任以天下之重”，以實現人生價值。
孟子還提出了理想的人生典范——大丈夫人格。在孟子看來，保持自我和完善人格才是理想的人格即所謂大丈夫：“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。只有人格獨立自主才能“無為其所不為”，才能“仰不愧于天，俯不怍于人”。
“仁人無敵于天下”，有了這樣的修養和“浩然之氣”，就能夠無所畏懼。
生于憂患死于安樂
有墻時人就倚著強站著，沒墻時人就自己站直了。
世態變幻無常，安逸和安樂本是一對雙包胎，家庭富裕，不愁吃不愁穿，就讀于一所貴族學校。兩兄弟無憂無慮的生活，可以說神仙都不及，富裕的生活其實不錯，這只不過是對于常人來說，但是這樣的生活造就了這對雙胞胎兩種截然相反的性格，安逸是弟弟，安樂是哥哥，安照常理來說，哥哥應該比弟弟懂事早，然而事實卻相反，弟弟安逸，懂得幸福的生活來之不易，他勤奮克苦，努力學習;然而哥哥安樂，卻恰恰相反，每天都游手好閑，從不為自己的將來著想，貧玩，他總是認為，父親是個百萬富翁，有父親的能力，不會讓他受苦，根本用不著他自己奮斗，只要他需要，父親就會滿足他;但是誰都會明白，就算是金山銀山，照這樣下去，也會坐吃山空的。
然而好景不長，安樂和安逸的父母感情不和，終有一天，父母離異，這對雙胞胎必定要分開。法院判決，他們兩個一個和父親繼續在這么富裕的家庭里生活，而另一個注定要跟著母親生活，母親是個普通的家許主婦，不像爸爸是個生意場上的高手，父親拓手可得的東西，對于母親來說卻尤如登天，像是要經過萬水千山，似乎比唐僧取經還要困難，才能得到。就這樣，勤奮的弟弟安逸，選擇跟著母親改名為憂患;而幼稚的哥哥安樂，繼續跟著父親，繼續游手好閑的生活著。
憂患跟著母親艱苦的生活著，過去習慣了衣來伸手，飯來張張口的憂患，對于這樣的生活必然會有些不適應，但是他有堅韌的毅力，憂患更加的克苦，努力的學習，成績一直名列前茅，母親為之驕傲，為之自豪;日子雖然平淡，沒有過去的風光，但是優秀的憂患總是會為母親帶來快樂，艱苦的生活，總是夾雜著甜密和幸福。時間一天天過去，歲月的年輪在不斷的增長，憂患和安樂也漸漸的長大。就要面臨高考，憂患的大學是進在咫尺，然而安樂卻依然是個遙遠的夢。
高考過后，成績必然會有云泥之別。終于皇天不付有心人，成功不會給沒有付出絲豪努力的人。憂患經過努力，勤奮，克苦，終于金榜提名;而安樂每天游手好閑，不努力，最終還是名落孫山。弟弟憂患和哥哥安樂就這樣告別了他們的高中生活。憂患走向了理想的大學，繼續尋求美好的未來，安樂不知悔改，命運會懲罰他。
在憂患中生存發展，在安樂中失敗死亡，生于憂患，死于安樂。
生于憂患死于安樂
強弓勁弩，信臣精卒，據億丈之城，臨不測之淵。卻不想在萬千文人的慘叫聲中，宮女嬪妃的歌舞聲中，王公大臣的奉承聲中，天下百姓的怨恨聲中土崩瓦解。秦國，一個不可一世滅了六國，一個自詡關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業的泱泱大國，在安享了十四年的所謂的太平后，成為了歷史。
當秦始皇兵強馬壯的軍隊遍布六國時，他笑了，他認為自己是天下最最強大的，沒有人能夠打敗他。此時的他，眼里容不下一粒沙子，可偏偏那些該死的文人，處處說他的不是，他憤怒了，于是，焚書坑儒，焚毀了多少人的夢想，坑害了多少人的幸福，再也沒有人敢評論他了，但人們心里都窩著火。
偌大的宮殿中，秦始皇一人獨坐正中，四面美女翩翩起舞，歌聲經久不息，他喝著酒，看著一個個濃妝艷抹，彩裙飄動的舞女，一臉的陶醉;宮殿外，士兵們仍在往土坑中推下一個又一個反對暴政的文人;火光仍在繼續，燒紅了半邊天，一捆捆耗費了文人們一輩子心血的竹簡頓時化為灰燼……秦始皇依舊沉醉在歌聲舞姿中。
覆壓三百余里，隔離天日，有這個必要嗎?人都死了，宮殿建得再好也是徒勞，可憐的阿房宮最后還是被項羽付之一炬，惜哉，悲哉，整個秦始皇陵，工程浩大，數不清的兵馬俑，可稱為世界第八大奇跡，可這又能怎么樣?秦始皇死后，還不是成為一堆白骨，還能在地下享受嗎?
秦朝幾百年的基業，在其最鼎盛時卻在人民的反抗中不堪一擊。秦始皇，這個秦朝最偉大的，甚至對中國的日后都作出巨大貢獻的統治者為何讓自己拼了一輩子換來的基業付之東流，這使我想到了孟子的那句千古名句：生于憂患，死于安樂。是的，多年的沙場征戰，使秦始皇成為第一個有能力統治全中國的君主。在戰爭中，他頑強不屈，有勇有謀，帶領秦軍戰勝一個又一個對手，那時的秦國是堅不可摧的。而統一了中國以后呢?焚書坑儒，就為了一時的美名;征丁無數，就為了生前死后的虛榮;沉溺于聲色，更加快了秦朝的墮落。人們心中窩著的火終于爆發了，陳勝、吳廣敲響了秦朝滅亡的喪鐘;項羽、劉邦粉碎了秦朝子孫帝王萬世之業的美夢。
生于憂患，死于安樂!愿所有統治者都記住這句話。
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